谈及“刺绣”一词，人们最先会想到的是“四大名绣”――苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣。这类精刺细绣的手工艺术品，总是和碧山绿水，轻舟荡漾的温柔南国水乡联系在一起，断然想不出这绣品也能生在粗犷雄浑的高原地界。在甘肃省甘南藏族自治州洮河两岸有一种民间刺绣，民称“洮绣”，它虽不及江南水乡绣品里的温柔俊俏，但自有大西北的爽朗艳丽。
历史学家顾颉刚于20世纪30边地年代视察临潭时说：“此间汉回人士，问其由来，不出南京徐州凤阳三地方，盖明初以戡乱来此，遂占地为土著。”600余年前，江淮移民来到边地洮州，带来了江淮一带的手工刺绣技艺。这些技艺最初只在移民中传承，后在当地民众中广泛流传，为洮州妇女自小习得的本事。
所有的手工技艺都是在一定的历史特定环境中形成的，其他民族难以模仿、取代。洮绣也是，图案、配色、针法、自成风格，缝予绣品独有的质感和情感。洮州妇女最常用绣技有两种，一种刺绣前在绣布图案上粘贴剪好图纸，图案突出，图案上有网状的空格，整体图案从视觉和触觉上给人凹凸起伏的质感，古朴而粗犷。另一种掇花式样，刺绣时，针与绣布呈垂直关系，掇针在绣布快速上下穿插，密麻的线圈聚集形成类似毛巾的绒毛，强立体感，给人敦厚之感。
洮绣图案更重写实，图案虽经艺术加工，但最大程度保留物象原有面貌特征。或将原形无关细枝末节删减，或将局部适度夸张，或将与主题相关形象自由结合。动物、植物、人物皆可成为原形本身，不讲透视的原理、不受焦点中心制约、不考虑比例与虚实，洮绣图案构图随意、灵活，是由所有物象平铺排列而成，自然的天性流露，未有刻意雕琢造作，饱满、古朴、纯真。
每一个绣品都蕴含制作者的主观意念。鸳鸯、龙凤、蝴蝶、喜鹊、金鱼、荷花、梅花、菊花、佛手、石榴、文字、人物纹样。每一物样皆有寓意，求子、求祥、消灾避难。将喜鹊、梅花、蝴蝶、花朵、金鱼、莲花等纹样组合绣在鞋垫。喜鹊登梅、蝶恋花、鱼戏莲，借寄平凡朴实的愿景，美满和谐、子孙繁衍、生生不息。
以大红、大绿、亮黄、亮紫等高明度、高纯度的色彩为主色调，浓郁、艳丽。给予大胆、热情、温暖之感。绣线间的色彩，选用对比色或互补色进行搭配，施以白色绣线勾边，保持整体色彩对比鲜明，又弱化互补色给人强烈冲突感，使配色艳而不俗；或用同色系不同明度的色彩相搭配，在衔接处互相交错，形成由深到浅或由浅到深的均匀渐变，使配色艳丽而柔和。黑色、白色和金色中常被用作底布之色，也偶有用浅蓝等色，凸显画中艳丽的刺绣图案。
洮绣因其步骤、绣法、自成风格。绣前纸上画好“花样子”，将图案剪成剪纸，贴在绣布上；或直接用笔在选好的绣布上画好“花样子”。根据“花样子”、绣品的用途，选择材质、薄厚、色彩适宜的绣布。挑选棉线、人造化纤线、丝线等，能凸显图案色泽和质地的绣线。择一合适绣针、针法及绣法，将绣布置于绣绷上，在绣布上手工进行刺绣。而针法、绣法又可细分。针法有平针、参针、挑针、长短针、空实针等；绣法有错针绣、网地绣、锁地绣等，有掇花、盘花、贴花、拼花式样等。
洮绣借底明代江南刺绣而兴，经以时岁沉淀、寓意，形成当地特有民间手工技艺，因依存于各种生活用品而衍流，有可施以刺绣的鞋垫、鞋面、围裙、马夹、腰带、袜底、耳套、幼童的帽子、荷包、门帘、被面、枕顶等。当地妇女所穿方口鞋，在鞋面前部进行刺绣，使整个鞋面更加结实，不易被脚趾顶破，有利于劳动过程中对脚面的保护，实用兼有温厚朴素的审美。
凡经以岁月传承的物件，若要符合历史规律，必要结合所处时下审美主流加以创新，方可遗久历史。如今洮绣已兼有时下主流元素，图案原形取材广阔，更注细节精巧，色彩搭配、制物施用更倾向精秀工艺品，妇女借以谋得生计同时刺绣也得衍生流传。
记者 丁玲/敏艳芳
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